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??? 在我心里，蘆洪市是最可親近的。悠悠的蘆洪江，巍巍的響鼓嶺，甚至洛湛鐵路上飛馳的列車，市場里擁擠的人群，原野里沉甸甸的黃橘等等，都是人間最美最棒的風(fēng)景。它們以單純的姿態(tài)打動著我，使我時時驚異于蘆洪市的平和、謙讓、寧靜?；蛘哒f它們的靈性就棲息于我心靈的窗戶下，讓我不能不靜下心來傾聽蘆洪市平和、謙讓、寧靜的呼吸，傾聽蘆洪市積淀深厚歷史老人無言的訴說。人們在蘆洪市蘆江村八組大正山塘東面的塘埂下發(fā)現(xiàn)了漢代的古窯址，里面有陶罐殘片，并採集到了陶碗和瓦簡。后來，又在蘆洪市黃口坪處發(fā)現(xiàn)了近十座古漢墓，漢墓里有青銅鏡、陶罐、陶碗、鐵鼎、鐵劍等文物，并有漢代燒制的有幾何線紋的青磚。據(jù)說，四千多年前原始社會末期和奴隸社會初期，制陶能手舜皇南巡駐蹕舜皇山，就把他高超的制陶技藝傳授給了東安民眾。而蘆洪市出土陶制品殘片，不正是這一古老傳說的最好印證么！不正好說明了東安這塊沃土上很早就有人類在活動了嗎？

??? 遠在公元前221年——公元266年大約487年之間，即秦漢三國時期，東安屬于洮陽縣，縣治設(shè)在今廣西全州以北原永歲公社大塘大隊梅潭村背后。當(dāng)時的洮陽縣包括廣西的全州、灌陽、興安、資源和湖南永州的芝山、東安、冷水灘、雙牌等地。晉惠帝永熙元年（290年）設(shè)零陵郡，郡治在廣西興安以北，管轄洮陽縣、觀陽縣、應(yīng)陽縣。從這時開始東安從洮陽縣分離出來單設(shè)應(yīng)陽縣，縣治就設(shè)在蘆洪市。漢武帝永初元年（420年）應(yīng)陽縣改為應(yīng)陽男國。宣帝太建五年（573年）因王猛伐齊有功，遂封應(yīng)陽子爵，改稱應(yīng)陽子國。至德四年（586年）王猛因擒馬靖有功，晉爵為公，改稱應(yīng)陽公國。隋文帝開皇九年（589年）陳國滅亡，應(yīng)陽公國被廢劃歸泉陵縣。泉陵縣從廣西興安以北遷至今蘆洪市以南原零陵縣以北某地方。蘆洪市作為東安第一個政治、經(jīng)濟、文化中心的縣城歷經(jīng)285年，各方面的發(fā)展和進步是可想而知了。單就商貿(mào)來講，早在漢代這里就已經(jīng)有人設(shè)鋪開店并已使用銀幣進行商品交易。

??? 當(dāng)然，蘆洪市作為東安這塊土地上最早行政縣治的所在地，其興盛衰弱，也與歷史同步，幾經(jīng)變化。取銷了應(yīng)陽縣以后，但唐王朝吸取了隋王朝滅亡的教訓(xùn)，加強了中央集權(quán)的封建國家為了實施對地方的控制，在一些重要的邊防地方增設(shè)“兵戊”駐守，以防民眾造反。在蘆洪市設(shè)蘆洪戍。宋雍熙元年（984年）重新建縣，正式定名東安縣，縣治雖設(shè)紫溪市，但明洪武三年（1371年）又在蘆洪市設(shè)巡檢司。這個時期，蘆洪市的商貿(mào)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，明萬歷年間（1573——1620年），江西商人李陸洪在水埠頭（今蘆洪市蘆江市場橋東頭）收購?fù)┯驮O(shè)“陸洪油市”，當(dāng)時廣西、江西、貴州及本省邵陽、衡陽、永州等地的油商都到這里進行桐油交易，其油市店鋪就達百來家，商貿(mào)的繁榮可見一斑。因此，有人說“蘆洪市”這個名字的由來與“陸洪油市”有關(guān)。

??? 其實，關(guān)于蘆洪市的得名有好幾種傳說。有一種說法是蘆洪市以前叫“流紅尸”！傳說蘆洪市以北三公里處的天子嶺下，住著一對以打柴為生的夫妻，妻子懷孕三年還沒有生產(chǎn)，丈夫急了，跑到祖墳上順手扒下三根茅草向北方殺去，正插在金鑾殿天子的案頭上，天子立即叫司天監(jiān)測算，測出南方有一對打藍旗戴鐵帽的反賊，立即派欽兵剿殺。那一天，櫵夫兩口子到蘆洪市賣柴，買了一個鐵鍋?；丶业穆飞贤蝗幌掠?，妻子就將鐵鍋頂在頭上，丈夫就把藍衣脫下用扁擔(dān)挑起舉在頭上，剿殺的欽兵一見這“打藍旗戴鐵帽”的反賊，一刀劈去，就把妻子的肚皮破開，一個血淋淋的男嬰從娘肚子里跳出來，見風(fēng)就長，一下就長成一個十六、七歲的英俊少年。櫵夫大喊一聲“快跑”！少年跑到一條江邊，過不去，大喊“救命”，江邊一山竹林爆裂，每個竹節(jié)爆出一個兵將（后來這里叫“軍山”）和欽兵對抗，結(jié)果全部被殺害，尸血染紅了那條江，那江就叫“流紅江”。明洪武三年在“流紅江”中游左岸設(shè)巡檢司，對照“流紅司”與“流紅尸”諧音，又因江邊長滿蘆葦，改名叫“蘆洪司”。1949年8月中共地下黨鎮(zhèn)委會發(fā)布文告，落款為“蘆洪市鎮(zhèn)鎮(zhèn)長謝海清”，應(yīng)該說這是“蘆洪市”一名的正式使用。

??? 也有事后諸葛亮，接著改編這個故事。說當(dāng)時那少年走“響鼓嶺”就好了，因為響鼓嶺上有神兵天將，只要登上“響鼓嶺”就會發(fā)出驚天動地的鼓聲，神兵天將就會來護駕。真是“失之毫厘，差之千里”，一個民間天子走錯一步就這樣夭折了。民間故事是編出來的，它代表了民間的思潮，是民眾的發(fā)言，民眾希望出一個能代表民眾利益的民間天子。然而，蘆洪市的民間天子最終未能出世，到了清朝卻出了個大人物，叫席寶田。

??? 席寶田（1829——1889年）字研薌，蘆洪市永豐町（原伍家橋鄉(xiāng)竹源村）人。民間說他家里很窮，但力大氣盛武藝高強，練了一身“壁虎功”，可以倒貼在天花板上，官府視他為心腹之患，終以他抗租拒捕為罪名而抓進了牢房。后來他憑著一身“壁虎功”逃了出來，便開始了他離鄉(xiāng)從戎闖蕩江湖的生活。這話不可信?！肚迨废珎鳌氛f他生性沈毅穩(wěn)重嚴(yán)肅不茍，但讀書不求甚解，觀其大略而已，喜讀地輿兵書。十八歲入縣學(xué)，后就學(xué)長沙岳麓書院。如果他家真的很窮，就不可能去當(dāng)時中國四大有名書院之一的岳麓書院就學(xué)。席寶田是曾國蕃的部將，他為清廷鎮(zhèn)壓太平天國和貴州苗族起義效了犬馬之勞，深得清廷的賞識和嘉獎，歷任同知直隸州、知府、道員加按察使、布政使、云南按察使、騎都尉等職，被賞賜業(yè)鏗額巴圖魯、太子少保等稱號，并賜穿黃馬褂。說席寶田的出現(xiàn)改變了漢人在滿清王朝的地位和作用，間接促進了湖南近百年歷史中優(yōu)秀人才的輩出。說他“為人正派”，“不阿權(quán)貴”，“慷慨行善”云云。我以為有些“言過其實”。歷史證明席寶田不管是攻打太平軍、捻軍于廣東、江西、湖南、湖北、河南、河北、山東、陜西，還是鎮(zhèn)壓貴州苗族起義，他每攻克一個地方，都大肆掠奪民脂民膏，遂成巨富引起輿論譴責(zé)，后趁病歸鄉(xiāng)，瀟瀟灑灑地活到了61歲，死于武崗別墅，葬于武崗玉屏山?，F(xiàn)在，民間還流傳著“席寶田銀子打強盜”的故事。說席寶田打下貴州翁谷洞后得了許多金銀財寶，用船運回家鄉(xiāng)。船到冷水灘被一伙強盜搶劫。保鏢報告席寶田，席寶田說：“你們?yōu)槭裁床挥勉y錠去打呀？”保鏢照辦，一錠錠的銀子打出去，強盜只顧搶銀子，保鏢趁機把金銀財寶運走了。民間對于席寶田一言以敝之：席寶田發(fā)的是混難財！當(dāng)然，我們還是要站在歷史的角度去看待歷史人物?！耙怀熳右怀肌?，這些話值得咀嚼。有權(quán)誰不想要？有財誰不想發(fā)？白狐貍黑狐貍，吃到葡萄就是好狐貍。更何況席寶田還有自知之明，他回家鄉(xiāng)以后能夠良心發(fā)現(xiàn)，用自己的錢建孔廟，修縣志，置學(xué)田，辦書院，這還真不容易，今天的狐貍還做不到！

??? 到民國時期，蘆洪市地方又走出了一個唐總監(jiān)。就是赫赫有名的國民黨一級上將唐生智。唐生智，字孟瀟，法名法智，號曼德。清光緒十五年九月十九日（1889年10月12日）生。早年立志救國，投筆從戎，畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校。后參加辛亥革命及討袁護法戰(zhàn)爭，痛現(xiàn)實之黑暗，求人生之真諦。大革命興起，贊成孫中山新三民主義，率部北伐，先后任國民革命軍第八軍軍長兼北伐前敵總指揮，第四集團軍總司令，國民政府委員，為完成北伐，統(tǒng)一中國，卓建功勛。蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命，國共合作破裂，他兩次起兵反蔣失敗?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅躁戃娨患壣蠈暼诬娛挛瘑T會常委，軍事訓(xùn)練總監(jiān)兼軍事執(zhí)行部主任，籌劃國防，力主抗日，帶病出任南京衛(wèi)戌司令長官“死守南京”。南京失守，留任軍事委員會常委。因與當(dāng)局意見相左，回家鄉(xiāng)在東山町創(chuàng)辦耀祥書院、耀祥中學(xué)與耀祥農(nóng)場，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會中堅人才以救國。后來又為湖南的和平解放做出了重大的貢獻，成為獨領(lǐng)風(fēng)騷的愛國將領(lǐng)。

??? 正因為有如此深厚的歷史積淀，有如此眾多的杰出人物，加上自然山水的美麗，讓僻處一隅的蘆洪市成了一塊令人景仰的風(fēng)水寶地。明萬歷三年（1575年），東安知縣朱應(yīng)辰為了接待過往官員及游客，曾在蘆洪市建立了“龍巖公館”。當(dāng)時，蘆洪市是一條旅游熱線，來往游客甚多，因為有很多景點，如九龍巖、旋帽嶺、響鼓嶺、唐華山、三門巖、大皇嶺、斬龍橋、霞棲、獅嶺等，現(xiàn)在還保存有許多古代騷人墨客寫這些景點的詩篇。其中最有影響的是九龍巖。九龍巖位于蘆洪市東郊一公里處的九龍山下，是載入省志的名勝古跡之一，現(xiàn)屬縣級文物保護單位。明朝《一統(tǒng)志》載：“東安九龍巖，嘗有櫵者遇黃衣九士，謂之曰：‘吾九龍居之久矣！’語訖，莫知所在?！薄熬琵埳w龍所變”，故得名。九龍巖洞口原建有一寺，叫“九龍庵”（一說“洪陵寺”，已毀）。九龍山四周峭壁如削，雄偉壯觀，有一仄道可通山頂。山上華蓋蒼蒼，煙霞流翠，松挺竹綠，藤攀枝牽。山頭有一池塘，池塘周圍草肥花香，水清魚躍，可以垂釣。登斯勝景，令人心曠神怡，感觸良多。山下有一泉井，清冽甘甜，夏天清涼如冰，冬日溫和怡人，既可飲用，又可灌田。洞口常年有風(fēng)吹出，夏天涼風(fēng)習(xí)習(xí)，給人解乏，冬日暖氣融融，令人舒暢。九龍巖洞長約一公里，主洞高約15米，共有九洞，洞與洞之間有小洞相連，僅容一人蹲伏而過。洞口左則有一奇石，貌似怪獸守護洞口。沿正洞過一道石門便進入到幽洞。游人憑著火光，可觀賞千姿百態(tài)的石乳。相傳在八、九洞內(nèi)可見群仙聚會、飲酒、對弈的石桌、石凳、石盅、石筷、石湯匙、石棋盤。九龍巖共有歷代碑刻五百多處，其中有宋明禮學(xué)開山鼻祖周敦頤，曾參與王安石變法的曾布，以《春秋傳》名傳千古的南宋經(jīng)學(xué)大師胡寅，宋朝有名詩人唐應(yīng)聘，晉陶潛后裔陶羽，翰林學(xué)士王觀等親筆題刻。但絕大部分因年代太久，被風(fēng)化了，現(xiàn)依稀可辨的大約還有七、八十處。這些碑刻字體雋秀雅致，筆勢遒勁有力，堪稱書法藝術(shù)精品，這些詩文有很高的文學(xué)價值，讀著它，很容易激發(fā)人們對歷史、對現(xiàn)實的哲理思考。熙寧九年（1070年）秋宋代詩人陶弼游九龍巖詩曰：“巖有九龍臥未醒，此龍于物本無情。有能暫起為甘雨，洗我征南十萬兵?！痹娙嗽谶@里批評了龍睡不醒，不管事，不能下一場霖雨，使戰(zhàn)爭得到停息，表現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)爭的厭惡。據(jù)說陶弼在《兵器》一詩中批評了當(dāng)代將領(lǐng)的昏庸，引起很大的反響。民間卻另有說法，說九龍巖里的九條龍要是醒過來老百姓定會遭殃。所以每到五月初五端午節(jié)這一天，人們就紛紛用石頭去打巖洞，以警示龍不要出來戲水搗亂，殘害百姓，這叫“打巖節(jié)”。蘆洪市人怎么啦？中國人都視龍為中華民族的圖騰，人們常把龍當(dāng)做吉祥物。在這里龍卻成了“無情”物。我想，“無情正在有情中”，憂國憂民才是最大的情，所以，連毛澤東也說“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”！

??? 蘆洪市還有一道土菜叫“麻辣子雞”，是東安飲食文化的代表之作，被人譽為“中國第一菜”。這道菜在唐玄宗開元年間（713——741年），就在蘆洪市街頭出現(xiàn)了。由于造型美觀，色澤鮮艷，肉質(zhì)鮮嫩，酸辣爽口，肥而不膩，食多不厭，香氣四溢，營養(yǎng)豐富，具有香、甜、酸、辣、嫩、脆六味，很快傳入南洋北美，至今已有1200多年的歷史。民間卻另有說法，說安史之亂以后，李隆基帶楊貴妃逃難，路途餓了，在鄉(xiāng)間小店吃到了“麻辣子雞”，李隆基覺得好吃，問這道菜叫什么名，店主說沒有名，楊貴妃問店主是哪里人，店主說是東安人，于是楊貴妃就把這道菜叫“東安雞”，并帶入了宮廷。故事編到這里顯然出了問題?！皷|安”這個名稱是昭宗光化元年（898年）五月馬殷奪取永州置“東安場”才開始使用，在這150多年以前的“店主”是不可能有先見之明的。其實“東安雞”的名稱最先與唐生智有關(guān)。唐生智定居南京后經(jīng)常要他從家鄉(xiāng)帶去的廚師給他做“麻辣子雞”。有一次，他請一些軍官到家里吃飯就做了這道菜，那些軍官吃了都說“味道好極了”，問這道菜叫什么名，唐生智熱戀家鄉(xiāng)信口說：“叫東安雞！”?！皷|安雞”就這樣傳遍了大江南北