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小朋友兜兜，上小學(xué)一年級。他報(bào)名參加了詩朗誦比賽，老師分配給他一首詩：《假如我是一支粉筆》：

假如

我是粉筆

我會很樂意

犧牲自己

讓老師在黑板上寫字

讓同學(xué)在黑板上畫畫

我不需要你們保護(hù)

但求你們不要讓我

粉身碎骨。

……

放學(xué)回家，兜兜站在客廳里，用激昂的語調(diào)，開始練習(xí)朗誦。正朗誦著，兜爸進(jìn)來了。

兜爸問：兒子，你在干什么？

兜兜回答：我在詩朗誦。

詩朗誦？兜爸懷疑的說：兒子，你朗誦一遍給爸爸聽。

于是兜兜開始朗誦，沒等朗誦完，兜爸就發(fā)飆了，大吼道：這是誰寫的詩？你還是個孩子，沒有生存能力，憑什么不需要大家保護(hù)？難道這個社會還需要你們孩子去保護(hù)五大三粗的成年人嗎？

……當(dāng)時兜爸很憤慨，表達(dá)了大概是這么個意思的內(nèi)容。

兜兜嚇壞了，問爸爸：那我……該怎么辦？

兜爸說：回學(xué)校你告訴老師，你不要犧牲自己，老師也不應(yīng)該教育你犧牲自己，你需要的是保護(hù)，而不是求別人別把你粉身碎骨。

次日回到學(xué)校，兜兜真的找到老師，說：老師，我不要做粉筆……

老師的態(tài)度是什么，不太清楚。因?yàn)槭录?jīng)過是兜爸事后轉(zhuǎn)述的。

道德問題，其實(shí)是每個社會的困擾。

很久很久以前的臺灣，人們擠公交車經(jīng)常擠破頭才能上的了車。

在臺灣人們對此習(xí)以為常，沒感覺到有什么問題。但有個美國人到臺灣，發(fā)現(xiàn)公交車下擠成一團(tuán)。當(dāng)時這美國佬就震驚了，寫了篇文章，譏諷臺大的學(xué)生們枉為讀書人，連上公交車排隊(duì)的意識都沒有，太粗放。

臺灣報(bào)紙把這封讀者來信，刊登出來。

這封信，讓當(dāng)時臺大的學(xué)生仔們，感受到了奇恥大辱。于是學(xué)生們展開了激烈的討論，討論如何恢復(fù)名譽(yù)，重建自尊。最后討論的結(jié)果，是發(fā)起一場道德自律行動。

此后臺大的學(xué)生再有事上街，上公交車時堅(jiān)決不擠，而是要排隊(duì)。他們希望從自己做起，拉動整個臺灣的道德水平提高。

他們說：一點(diǎn)一滴，從我做起。

他們說：不要抱怨環(huán)境不如人意。

他們說：你就是環(huán)境，你怎么樣，環(huán)境就怎么樣……

一段時間過去，效果極為明顯——臺大的學(xué)生仔，發(fā)現(xiàn)他們好悲慘。如果他們排隊(duì)的話，那他們就坐不上車，因?yàn)樗麄兣抨?duì)絲毫也不影響別人的不排隊(duì)，最后結(jié)果是，公交車滿載著爭擠的人，揚(yáng)長而去，扔下一排排隊(duì)的學(xué)生仔，在冷風(fēng)里瑟瑟發(fā)呆。

臺大學(xué)生的行動，失敗了。

報(bào)社也知趣的不再刊登批評類型的讀者來信。問題又解決不了，徒然讓人難堪。

就這樣大家又狂擠幾年，終于有一天，臺灣人醒過神來了：

他們遭遇到的，根本就不是個道德問題！

早年，在臺灣人們之所以不排隊(duì)，并非是道德水平低下。而是公共資源配比出了問題——公交車的班次太少！

公車班次太少，等一次要好久。人多車少，車來了你如果擠不上去，再等下一趟，就會耽擱自己的正事，誤了自己的生存大計(jì)。所以這公交車，是非擠不可。

此后臺灣方面有意識的增加公交車班次，結(jié)果一夜之間，臺灣人的道德水平大幅飆高。橫豎車上有許多空座位，下趟車幾分鐘就會駛到，只要不是太神經(jīng)，誰也不會爭先恐后。

這件事情讓人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個社會的公共資源配置出了問題，就會對民眾無竭止的提出道德要求。而且這里邊還有個規(guī)律：對民眾道德水平要求越高，社會資源配置問題就越大。而一旦社會資源配置理順，道德問題不再是個問題。

把社會資源配置問題，轉(zhuǎn)嫁為民眾的道德問題，這其實(shí)就是兜爸的憤怒。

（以上皆為網(wǎng)絡(luò)圖片）

中國經(jīng)濟(jì)直線飆高數(shù)十年，已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的社會財(cái)富。但由于社會財(cái)富配置失衡，導(dǎo)致了怪事不斷，諸如養(yǎng)老賬戶并軌問題，諸如延遲退休問題，甚至還有高速公路收費(fèi)無限期問題——這些問題，解決不了怎么辦？就只能“只求你們別把我粉身碎骨”。

有人指責(zé)中國人，說中國人不患寡，而患不均——這其實(shí)是昧卻良知的話！

從沒有哪個中國人說過要“均”，中國人也和世界人民一樣，要的并不是平均而是公平！公平并不是說你要拿的和每個人一樣，而是你付出了，就應(yīng)該拿到與自己付出差不多的所得。但現(xiàn)在的問題不是這樣，所以大家惱火。

就因?yàn)樨?cái)富配置瞎胡鬧，才會出現(xiàn)同樣是養(yǎng)老，多交錢的享受不到，不交錢的多吃多占的問題。才會出現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)總量直追美國，年輕人滿山滿谷到處想找個工作，在職職工理應(yīng)退休，卻反要求老頭老太太推遲退休，繼續(xù)占坑奉獻(xiàn)的怪事。才會出現(xiàn)高速公路收費(fèi)成癮，甚至敢說收費(fèi)虧損的怪事。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)資源配置出現(xiàn)凹陷，道德高地就會隆起。

學(xué)校的老師無法對孩子們解釋這一切，就只能教育孩子做只粉筆，甚至發(fā)出“但求你們別讓我粉身碎骨”的無奈乞求。

一個社會的道德水平，跟國民素質(zhì)關(guān)系非淺，更與經(jīng)濟(jì)資源配置的公平度息息相關(guān)。

越是社會問題層出不窮，希望道德來救場時，就越是道德每況愈下，甚至跌破底線。僅僅是因?yàn)檫@期間恰恰是經(jīng)濟(jì)資源配置出了問題，不解決問題而求之于道德，無異于鉆冰取火緣木求魚。

在一個正常社會里，人只要有基本道德意識，不打架不罵人就活得很幸福了。相反，在一個經(jīng)濟(jì)配置失衡而導(dǎo)致人心失衡的社會里，縱然是你提出“但求你們別讓我粉身碎骨”這等超高難度的道德要求，也是糊弄不過去的。除了造就一群口是心非的偽君子，并無助于問題的解決。