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#技巧經(jīng)驗(yàn)#什么是真正的記實(shí)攝影
頂 頂 熱2016/09/01 14:11:00 發(fā)布199194 瀏覽3 回復(fù)0 點(diǎn)贊
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什么是真正的記實(shí)攝影
究竟什么是真正的紀(jì)實(shí)攝影？近年來，紀(jì)實(shí)攝影在我國攝影界表現(xiàn)得很“熱”，因其“熱”度高，使得許多專題類攝影作品都被冠之以“紀(jì)實(shí)攝影”的名目而頻頻見諸于報(bào)端和雜志，一時(shí)間使得攝影者和讀者對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的認(rèn)識(shí)和理解變得模糊起來。反觀紀(jì)實(shí)攝影的“熱”，無疑是一件好事情，說明攝影正在回歸紀(jì)實(shí)的本質(zhì)，但值得重視的是，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影本質(zhì)的理解卻是不容混淆的。那么究竟什么是真正的紀(jì)實(shí)攝影？筆者認(rèn)為，紀(jì)實(shí)攝影從其表現(xiàn)形式和記錄內(nèi)容上都有其十分鮮明的特征。紀(jì)實(shí)攝影是以記錄生活現(xiàn)實(shí)為主要訴求的攝影方式，都是來源于生活和真實(shí)，如實(shí)反映我們所看到的，換句話說，紀(jì)實(shí)攝影有記錄和保存歷史的價(jià)值，所以，紀(jì)實(shí)攝影具有作為社會(huì)見證者的獨(dú)一無二的資格。紀(jì)實(shí)攝影 （documentary photography），就攝影而言,最先使用“紀(jì)實(shí)”一詞的是20世紀(jì)初法國攝影家歐仁·阿特?zé)帷＜o(jì)實(shí)這個(gè)詞源于拉丁文的“docere”,意思是“教導(dǎo)”,紀(jì)實(shí)照片的功能不止于傳達(dá)信息,他還教導(dǎo)觀眾從他所透露的真相認(rèn)知社會(huì)的某個(gè)層面。由此可以看出紀(jì)實(shí)攝影絕非一組簡單的新聞專題圖片，真正的紀(jì)實(shí)攝影要做到的是，其表象的影像形式是否承載了厚重的時(shí)代背景，或者是否可以見微知著？讓后人看過之后是否可以感受到那個(gè)曾經(jīng)的時(shí)代？所以我們說，紀(jì)實(shí)攝影凝固著“真相”，保留著“真實(shí)”，它將“現(xiàn)在”交給“過去”，又讓“過去”呈現(xiàn)于“未來”。 浸淫豐厚的紀(jì)實(shí)攝影氛圍中，將社會(huì)景象中的一人一物，以寫意的影像描摹得出神入畫，并融入那種時(shí)代的況味，這是紀(jì)實(shí)攝影難以替代的歷史使命。無論是對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作還是如何讀懂紀(jì)實(shí)攝影作品，都需要首先領(lǐng)悟紀(jì)實(shí)攝影的真髓，領(lǐng)悟其真髓才會(huì)欣賞到紀(jì)實(shí)攝影的獨(dú)特魅力。正如英國著名作家康拉德所說：“藝術(shù)是一種企求，想要從這世界的形、色、光、影之中，從事物的種種現(xiàn)象和生活的種種實(shí)況之中，發(fā)現(xiàn)它們各自主要的東西，持久而根本的東西———它們那惟一能夠傳神能叫人一看便信的特色———它們的真髓”。為了發(fā)現(xiàn)“真髓”，紀(jì)實(shí)攝影師就要在選題上費(fèi)心思。選擇怎樣的主題，如何提煉主題，這是紀(jì)實(shí)攝影成功的第一步。對(duì)于紀(jì)實(shí)圖片的理解和解讀，我們更多時(shí)候容易忽視了社會(huì)人類學(xué)、歷史文化意義和經(jīng)濟(jì)政治層面的闡釋。攝影并不是一種絕對(duì)純粹的透明媒介，新聞和紀(jì)實(shí)工作者努力應(yīng)用透明的可能性來傳遞信息，為歷史留存證據(jù)，而藝術(shù)家做的工作則是為這種透明性予以質(zhì)疑和反駁。這兩種態(tài)度從對(duì)峙到對(duì)話，交織在一起，構(gòu)成了當(dāng)代攝影發(fā)展的圖景。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作，往往比單純的文字采訪更需要深入，要直面現(xiàn)場(chǎng)，要介入事件之中，特別是在掌握了大量事實(shí)、分析了諸多現(xiàn)象、思考了許多問題的基礎(chǔ)上，還要完成形象思維、形象轉(zhuǎn)換、形象表現(xiàn)，要從抽象中抓住形象，并由此出發(fā)，讓形象鮮活起來。現(xiàn)代生活并不是一連串左右對(duì)稱的路燈，而是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識(shí)的半透明層。紀(jì)實(shí)攝影如何在錯(cuò)綜復(fù)雜、變化萬端的生活層面上找到話題，實(shí)屬不易。由于紀(jì)實(shí)攝影涉及的內(nèi)容、表現(xiàn)的對(duì)象各不同，其選題的重點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別。有些強(qiáng)調(diào)“概括”，有些則注重“事件”，也有些偏于“情感”。但無論什么類型的專題，都要遵循一個(gè)原則，那就是抓住特定的時(shí)代特征，這是邁出紀(jì)實(shí)攝影至關(guān)緊要的一步。 紀(jì)實(shí)攝影的選題要考慮形象鮮明。攝影是視覺藝術(shù)，形象性是攝影的重要特征。有了好的新的題材，就等于有了豁然的入口，有了流暢的通道。但好題材，還要會(huì)表達(dá)，紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作要求攝影者必須具備很高的攝影語言的表達(dá)力。紀(jì)實(shí)攝影語言表達(dá)忌諱盲目隨意。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作者要善于圍繞主題中心靈活運(yùn)用線條組合、影調(diào)處理、色彩運(yùn)用，讓光影和形象來說話，豐富和強(qiáng)化影像的表現(xiàn)力。 紀(jì)實(shí)攝影不是一組照片的無序排列，而是個(gè)綜合工程、系統(tǒng)工程、立體工程。標(biāo)題、文章、說明，還有成組的、有著有機(jī)聯(lián)系的照片。這些不同元素要靠一種思想相系，要用文化的乳汁滋潤，要將它們化合在一起，形成共生共榮、相得益彰的整體。具體地說，紀(jì)實(shí)攝影是思想上的震撼力、視覺上的沖擊力和藝術(shù)上的感染力的“三合一”。 過去有不少專題攝影，基本上停留在一個(gè)淺層次的集合上，往往是一張全景，加上幾張中景，再來個(gè)特寫，以為這樣做就形成專題了，其間的結(jié)構(gòu)完全是靠景別的變化解決的。嚴(yán)格地說，那不是真正意義上的紀(jì)實(shí)攝影。我們說，紀(jì)實(shí)攝影是一組照片完成的，但紀(jì)實(shí)攝影同時(shí)又是個(gè)完整的系統(tǒng)。是系統(tǒng)，它就必須遵循系統(tǒng)的原則。首先，我們?cè)诩o(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作時(shí)，要把握系統(tǒng)的形成與發(fā)展。任何紀(jì)實(shí)攝影的最終效果，不僅取決于組成它的每幅照片都是些什么樣的照片，而且更取決于它的結(jié)構(gòu)方式，取決于這些照片按照一個(gè)怎樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)排列組合而成的。所以，要讓紀(jì)實(shí)攝影擺脫隨意的湊合，逐步地習(xí)慣用時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)或知識(shí)結(jié)構(gòu)等方法來構(gòu)成攝影專題，讓專題更符合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原則。 紀(jì)實(shí)攝影的構(gòu)成，歸根結(jié)底要全面提高攝影者的素質(zhì)。一組專題的成功，常常會(huì)得益于各方面的知識(shí)積累。有了各方面的知識(shí)積累，就會(huì)如魚得水，游刃有余；就可能做到什么樣的題材都可以把握，什么樣的樣式都可以成功。 俗話說，功夫在詩外。攝影是一門藝術(shù)，我們還可以從其他藝術(shù)門類中得到借鑒啟發(fā)。一張畫就是一首詩，就是一首樂曲，就是一段舞蹈。藝術(shù)是相通的，一個(gè)人的審美、生活品位和綜合修養(yǎng)等都會(huì)對(duì)攝影產(chǎn)生影響，如對(duì)書畫展、舞蹈、音樂、文學(xué)等的鑒賞，也會(huì)潛移默化地幫助攝影師提高藝術(shù)修養(yǎng)和攝影素養(yǎng)。我們要多元化的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)和思考，不斷豐富自己的營養(yǎng)，全面提高自己的素質(zhì)。只有這樣，紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作才可能有所獲得突破，獲得不竭的生命。我們創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)攝影作品才能真正通向觀眾的心靈，產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的藝術(shù)感染力。（笑夕陽 轉(zhuǎn)載 ）
以下內(nèi)容回復(fù)后可見
究竟什么是真正的紀(jì)實(shí)攝影？近年來，紀(jì)實(shí)攝影在我國攝影界表現(xiàn)得很“熱”，因其“熱”度高，使得許多專題類攝影作品都被冠之以“紀(jì)實(shí)攝影”的名目而頻頻見諸于報(bào)端和雜志，一時(shí)間使得攝影者和讀者對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的認(rèn)識(shí)和理解變得模糊起來。反觀紀(jì)實(shí)攝影的“熱”，無疑是一件好事情，說明攝影正在回歸紀(jì)實(shí)的本質(zhì)，但值得重視的是，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影本質(zhì)的理解卻是不容混淆的。那么究竟什么是真正的紀(jì)實(shí)攝影？筆者認(rèn)為，紀(jì)實(shí)攝影從其表現(xiàn)形式和記錄內(nèi)容上都有其十分鮮明的特征。紀(jì)實(shí)攝影是以記錄生活現(xiàn)實(shí)為主要訴求的攝影方式，都是來源于生活和真實(shí)，如實(shí)反映我們所看到的，換句話說，紀(jì)實(shí)攝影有記錄和保存歷史的價(jià)值，所以，紀(jì)實(shí)攝影具有作為社會(huì)見證者的獨(dú)一無二的資格。紀(jì)實(shí)攝影 （documentary photography），就攝影而言,最先使用“紀(jì)實(shí)”一詞的是20世紀(jì)初法國攝影家歐仁·阿特?zé)帷＜o(jì)實(shí)這個(gè)詞源于拉丁文的“docere”,意思是“教導(dǎo)”,紀(jì)實(shí)照片的功能不止于傳達(dá)信息,他還教導(dǎo)觀眾從他所透露的真相認(rèn)知社會(huì)的某個(gè)層面。由此可以看出紀(jì)實(shí)攝影絕非一組簡單的新聞專題圖片，真正的紀(jì)實(shí)攝影要做到的是，其表象的影像形式是否承載了厚重的時(shí)代背景，或者是否可以見微知著？讓后人看過之后是否可以感受到那個(gè)曾經(jīng)的時(shí)代？所以我們說，紀(jì)實(shí)攝影凝固著“真相”，保留著“真實(shí)”，它將“現(xiàn)在”交給“過去”，又讓“過去”呈現(xiàn)于“未來”。 浸淫豐厚的紀(jì)實(shí)攝影氛圍中，將社會(huì)景象中的一人一物，以寫意的影像描摹得出神入畫，并融入那種時(shí)代的況味，這是紀(jì)實(shí)攝影難以替代的歷史使命。無論是對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作還是如何讀懂紀(jì)實(shí)攝影作品，都需要首先領(lǐng)悟紀(jì)實(shí)攝影的真髓，領(lǐng)悟其真髓才會(huì)欣賞到紀(jì)實(shí)攝影的獨(dú)特魅力。正如英國著名作家康拉德所說：“藝術(shù)是一種企求，想要從這世界的形、色、光、影之中，從事物的種種現(xiàn)象和生活的種種實(shí)況之中，發(fā)現(xiàn)它們各自主要的東西，持久而根本的東西———它們那惟一能夠傳神能叫人一看便信的特色———它們的真髓”。為了發(fā)現(xiàn)“真髓”，紀(jì)實(shí)攝影師就要在選題上費(fèi)心思。選擇怎樣的主題，如何提煉主題，這是紀(jì)實(shí)攝影成功的第一步。對(duì)于紀(jì)實(shí)圖片的理解和解讀，我們更多時(shí)候容易忽視了社會(huì)人類學(xué)、歷史文化意義和經(jīng)濟(jì)政治層面的闡釋。攝影并不是一種絕對(duì)純粹的透明媒介，新聞和紀(jì)實(shí)工作者努力應(yīng)用透明的可能性來傳遞信息，為歷史留存證據(jù)，而藝術(shù)家做的工作則是為這種透明性予以質(zhì)疑和反駁。這兩種態(tài)度從對(duì)峙到對(duì)話，交織在一起，構(gòu)成了當(dāng)代攝影發(fā)展的圖景。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作，往往比單純的文字采訪更需要深入，要直面現(xiàn)場(chǎng)，要介入事件之中，特別是在掌握了大量事實(shí)、分析了諸多現(xiàn)象、思考了許多問題的基礎(chǔ)上，還要完成形象思維、形象轉(zhuǎn)換、形象表現(xiàn)，要從抽象中抓住形象，并由此出發(fā)，讓形象鮮活起來。現(xiàn)代生活并不是一連串左右對(duì)稱的路燈，而是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識(shí)的半透明層。紀(jì)實(shí)攝影如何在錯(cuò)綜復(fù)雜、變化萬端的生活層面上找到話題，實(shí)屬不易。由于紀(jì)實(shí)攝影涉及的內(nèi)容、表現(xiàn)的對(duì)象各不同，其選題的重點(diǎn)也會(huì)有所區(qū)別。有些強(qiáng)調(diào)“概括”，有些則注重“事件”，也有些偏于“情感”。但無論什么類型的專題，都要遵循一個(gè)原則，那就是抓住特定的時(shí)代特征，這是邁出紀(jì)實(shí)攝影至關(guān)緊要的一步。 紀(jì)實(shí)攝影的選題要考慮形象鮮明。攝影是視覺藝術(shù)，形象性是攝影的重要特征。有了好的新的題材，就等于有了豁然的入口，有了流暢的通道。但好題材，還要會(huì)表達(dá)，紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作要求攝影者必須具備很高的攝影語言的表達(dá)力。紀(jì)實(shí)攝影語言表達(dá)忌諱盲目隨意。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作者要善于圍繞主題中心靈活運(yùn)用線條組合、影調(diào)處理、色彩運(yùn)用，讓光影和形象來說話，豐富和強(qiáng)化影像的表現(xiàn)力。 紀(jì)實(shí)攝影不是一組照片的無序排列，而是個(gè)綜合工程、系統(tǒng)工程、立體工程。標(biāo)題、文章、說明，還有成組的、有著有機(jī)聯(lián)系的照片。這些不同元素要靠一種思想相系，要用文化的乳汁滋潤，要將它們化合在一起，形成共生共榮、相得益彰的整體。具體地說，紀(jì)實(shí)攝影是思想上的震撼力、視覺上的沖擊力和藝術(shù)上的感染力的“三合一”。 過去有不少專題攝影，基本上停留在一個(gè)淺層次的集合上，往往是一張全景，加上幾張中景，再來個(gè)特寫，以為這樣做就形成專題了，其間的結(jié)構(gòu)完全是靠景別的變化解決的。嚴(yán)格地說，那不是真正意義上的紀(jì)實(shí)攝影。我們說，紀(jì)實(shí)攝影是一組照片完成的，但紀(jì)實(shí)攝影同時(shí)又是個(gè)完整的系統(tǒng)。是系統(tǒng)，它就必須遵循系統(tǒng)的原則。首先，我們?cè)诩o(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作時(shí)，要把握系統(tǒng)的形成與發(fā)展。任何紀(jì)實(shí)攝影的最終效果，不僅取決于組成它的每幅照片都是些什么樣的照片，而且更取決于它的結(jié)構(gòu)方式，取決于這些照片按照一個(gè)怎樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)排列組合而成的。所以，要讓紀(jì)實(shí)攝影擺脫隨意的湊合，逐步地習(xí)慣用時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)或知識(shí)結(jié)構(gòu)等方法來構(gòu)成攝影專題，讓專題更符合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原則。 紀(jì)實(shí)攝影的構(gòu)成，歸根結(jié)底要全面提高攝影者的素質(zhì)。一組專題的成功，常常會(huì)得益于各方面的知識(shí)積累。有了各方面的知識(shí)積累，就會(huì)如魚得水，游刃有余；就可能做到什么樣的題材都可以把握，什么樣的樣式都可以成功。 俗話說，功夫在詩外。攝影是一門藝術(shù)，我們還可以從其他藝術(shù)門類中得到借鑒啟發(fā)。一張畫就是一首詩，就是一首樂曲，就是一段舞蹈。藝術(shù)是相通的，一個(gè)人的審美、生活品位和綜合修養(yǎng)等都會(huì)對(duì)攝影產(chǎn)生影響，如對(duì)書畫展、舞蹈、音樂、文學(xué)等的鑒賞，也會(huì)潛移默化地幫助攝影師提高藝術(shù)修養(yǎng)和攝影素養(yǎng)。我們要多元化的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)和思考，不斷豐富自己的營養(yǎng)，全面提高自己的素質(zhì)。只有這樣，紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作才可能有所獲得突破，獲得不竭的生命。我們創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)攝影作品才能真正通向觀眾的心靈，產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的藝術(shù)感染力。（笑夕陽 轉(zhuǎn)載 ）
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紀(jì)實(shí)攝影題材，真實(shí)事物加情感，個(gè)人覺得這套元素組合，一般可以得獎(jiǎng)了
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千帆 發(fā)表于 2016-9-4 10:11
紀(jì)實(shí)攝影題材，真實(shí)事物加情感，個(gè)人覺得這套元素組合，一般可以得獎(jiǎng)了
我是轉(zhuǎn)載的,你說是對(duì)的。謝關(guān)注。
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{燃?xì)夤艿纝 發(fā)表于 2016-9-14 19:46
看的激動(dòng)。。。 謝謝樓主了
沒有一定功底的人是寫不出這樣好東西的。握手。
加載中...
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